C'est rare que je me permet d'intervenir, mais comme vous abordez le sujet du rapport entre le monde animal et le divin, je vais me permettre d'intervenir. Petite précision, je me base énormément sur mon bagage personnel en histoire de l'art et sur la Psychologie analytique de Carl Jung .
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C'est plutôt le fait qu'il soit homme ET animal qui en fait une divinité.
C'est partiellement faux dans la mesure au les représentations les plus anciennes de ces divinités sont strictement animales. leur anthropomorphisme est surtout un ressort émotionnel pour que le spectateur/ croyant puisse plus aisément s'identifier à sa divinité et ainsi mieux la comprendre. Le caractère divin des dieux égyptiens est liés avant toute chose à leur animal symbolique. l'animal est un moyen très efficace d'exprimer toutes une série de caractères sans avoir à les écrire ou à les montrer.
L'animal est un ressort symbolique très fort qui est utilisé dans un grand nombre de culture. les expressions, nous renseignent beaucoup sur le rapport aux animaux: rusé comme un renard, fort comme un taureau/ buffle, etc. L'humain attribue de manière consciente, mais surtout inconsciente toute une série de qualité et défaut aux animaux qui côtoie dans son environnement plus ou moins rapproché. C'est ces attributs qui vont déterminer toute la symbolique qui va entourer l'animal en question. Un symbole se construit par l'accumulation des différentes significations qui furent données au cours de l'histoire. Il est très intéressant d'observer comme une religion qui s'impose dans une région va intégrer les symboles qui sont les plus en accord avec son système de croyance et va diaboliser ceux qu'elle jugera opposés à ces mêmes croyances.
Un exemple, qui parlera à la majorité des occidentaux est comment le christianisme a absorbé les différentes religions sur son territoire, les symboles comme les vierges noires seraient des relents des déesses mères qui sont rattacher à la terre, et la terre fertile est noire (ceci est une des hypothèse les plus communément admise). L'archétype de la mère étant un thème universel, il est facilement transférable. Mais des divinités comme Cernunnos et ses équivalents dans d'autres peuples, sont problématique dans la mesure où ils seraient des êtres non-manichéen qui traversent un cycle de mort et de renaissance, ils seraient en quelque sorte une manifestation de la nature qui peut être nourricière et destructrice. Dans une religion qui affirme une supériorité de l'homme ( dieu aurait créé l'homme à son image, cela marque une affirmation d'une supériorité de l'homme) , il est normal qui les éléments qui sont plus liés à des vestiges de l'animisme soit plus ou moins diabolisé.
Selon Jung, l'animisme est la première forme de spiritualité que l'être humain expérimente, c'est seulement au contact de la société que se développe les religions plus '' civilisée''. Ainsi, l'homme isolé se verrait comme un élément comme un autre d'un tout beaucoup plus vaste. Ainsi, je crois que l'idée que l'homme est supérieure est avant tout une construction humaine qui s'est imprimée dans l'inconscient collectif de nombreux peuples, mais que ce n'est pas le rapport individuel et primaire que l'être humain entretient avec ce qui l'entoure.